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  • 药师经法与人间佛教

    不外如来禅、祖师禅、秘密禅三大类。如来禅以安般入手，都摄六根，较侧重于息法；祖师禅以观心为本体，较侧重于心法；秘密禅以六大四曼三密为体相用，较侧重于色法。故如来禅为破惑证真之禅，祖师禅为明心见性之禅，...，亡后之事少有人知道，人们便觉得很神秘，更易相信。南怀瑾先生亦认为：“大家对这本经典，对这位佛（药师佛），都没有很诚恳的念，不像西方净土的阿弥陀佛那么诚恳。因为阿弥陀佛究竟怎么样，搞不清楚，越搞不清楚...

    程思

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06023385483.html

  • 唐大圆居士用名示略

    学周公，性理精神与佛同。都摄六根其人定，山河骨肉大圆通。”又借名发挥称其“大开圆悟，故名大圆，应不亚于六祖夜半于五祖言下之悟!”。净空法师在致函中不无赞赏地作偈云， “惟大居士，普度有缘，空有双照，...。 (参见《先妣刘孺人行略》，载《大圆文存》，泰东图书局，1927年版，第32-33页。)旧时文人，拜师人垫，要取一学名以示正视儒业，非惟湘中地区有此风俗。因为是学名，故唐大圆学佛前后都有用此名。如...

    尹晓彬

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06531592242.html

  • 念佛方法

    杜绝一切利欲的引诱，身心专精于一个目标，就能获得以一当十的利益；如果夜以继日地专之又专，就能获得以一当万的利益（几何级的增长）；念佛法门亦复如是。大势至菩萨“都摄六根，净念相继”的方法，就是教导我们不...，都离不开专精。专者用志不分，精者纯而不杂。专精有助于激活潜能。显现不可思议的神妙效应。念佛行门贵在一向专念阿弥陀佛。念佛功夫深浅与专精密切相关。经云：“制心一处，无事不办。”表明万法归一，契入性海，...

    林钰堂

    |念佛|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/10/1625411789.html

  • 烦恼的产生与对治

    也不生恼恨心，一切都能忍受。无论顺逆境界，都要用智慧来判断，认识到人法俱空，自然不起烦恼。 　　精进，就是修学佛法，勇往直前，不懒惰，不懈怠。不但身体上要精进，心里更要念兹在兹，都摄六根，不能散乱，...。随着年龄增大，六根不断接触到周围的事物，生起厌恶和贪求的念头。现在大都是独生子女，小孩要什么，大人都尽量满足他的要求，小孩缺乏理智，而大人却都围着小孩转。这样养成习惯，稍有不顺，就会发怒，使他长大...

    学诚法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23434641034.html

  • 略论明心见性(一)

    上早将明心见性的要义，暗暗含藏在修法内了。请试看它的修法：念佛时要都“摄六根，净念相继”。请问这都摄六根，不即是一切放下吗?一切不放下，能六根门头紧闭，将见闻觉知都摄在一句佛号上吗?这净念相继四字，...事，而且只要人们迅猛觉醒，识自本心，见自本性，人人都能成佛。佛是主张一切平等，无有阶级差别的广博大教，因之，很多人主张佛教是非宗教的。　　 复次，从佛教的宗旨来看，圆顿教从最究竟处着眼，说无生死可...

    元音老人

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00032342415.html

  • 念佛方法

    目标，就能获得以一当十的利益；如果夜以继日地专之又专，就能获得以一当万的利益（几何级的增长）；念佛法门亦复如是。大势至菩萨"都摄六根，净念相继"的方法，就是教导我们不间断不夹杂的直尔念去，心的势能增大到...日消，慧光日益。　　老实念佛乃净宗心要。老实念佛的本质内涵即是诚敬，诚敬实为成就往生、超凡入圣之极妙秘诀，净业行人应恒常提撕，拳拳服膺。　　2．专与精　　世出世法的一切成就，都离不开专精。专者用志不分，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06291043859.html

  • 楞严经要义

    到 六尘上去。持自性六根戒，身口意业，自然清净。大势至菩萨所谓：「都摄六根，净念相继，得三摩地。」则是此意，此与经中所云：「令汝速证，安乐解脱，寂静妙常，亦汝六根，更非他物，旨意相同。六祖 云：「...　　能持所有净戒，方可做到大定，修定法门甚多经中有廿五圆通门，此经特重由耳根修起。因而一门深入，则六根都得解脱了。所以观世音菩萨说：「忆念我昔无数怛河沙劫，於时有佛出现於世，名观世音。我於彼佛发菩提心...

    陈延进博士

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07081149065.html

  • 人间佛教”理论的定位趣向与社会关怀

    ldquo;行”就是按照《大势至菩萨念佛圆通章》中的“都摄六根，净念相继”至诚念佛，求生西方净土④。但是随着二十世纪初，太虚大师、欧阳竞无、韩清净等人提倡法相唯识以来，后人...必要阶梯，或者从文字假名来说，它们都等同于佛法。然而就沿着五戒十善、六度、四摄，一直修行上去的通途法门的那种 “成人”距离“成佛”，路程还十分遥远。世间...

    不详

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07155950142.html

  • 释清净 编辑：净土宗入门（2）

    愿行为自己的愿行，学文殊智，行普贤行；当学观音耳根圆通，反闻闻自性；当学势至都摄六根，净念相继；当如弥勒菩萨，受佛重诲，守护弘扬净宗经典；当以净宗所示要义，深生信解；发菩提心，一向专念阿弥陀佛，当生成...佛性，获致自性宝藏。 　　恒顺众生引发行人的恭敬心、大悲心、平等心、忍辱心以及善巧权智，是十大行愿中最为精要的修学科目。这一行愿义理深邃，境界宏阔，摄自他二利，融生佛一体。未成佛前，首应广结人缘，亦...

    清净法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07160350153.html

  • 论天台教中的净土思想

    效果，不如念佛更方便，更圆满。因为念佛是宝王三昧，是无上深妙禅，即是止观。六字洪名，念起来方便。且又是“都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。”“不假方便，自得心开。”[16]　　就法门本身而言，法法...时讲《法华经》、《涅檠经》，都明确指归西方净土。方等时又不问自说，讲出净土三经[1]，苦口婆心劝我们求生净土。往生净土虽不是当下成佛，但一经往生，圆证三不退，必然成佛。而求生净土，又是带业往生，容易得...

    袁树森

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16412360910.html
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